名句
「此心光明」一脉相传的心学金句，每条附原文出处，均为原文精确摘录
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心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？
《传习录》第 3 条 →知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
《传习录》第 5 条 →未有知而不行者；知而不行，只是未知。
《传习录》第 5 条 →身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
《传习录》第 6 条 →圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照
《传习录》第 21 条 →知是心之本体，心自然会知。见父，自然知孝；见兄，自然知弟；见孺子入井，自然知恻隐。
《传习录》第 8 条 →人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。
《传习录》第 23 条 →与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。
《传习录》第 68 条 →心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
《传习录》第 83 条 →圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。
《传习录》第 99 条 →吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。
《传习录》第 99 条 →人皆可以为尧、舜
《传习录》第 99 条 →为学须有本原，须从本原上用力
《传习录》第 30 条 →种树者必培其根，种德者必养其心。
《传习录》第 115 条 →知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
《传习录》第 133 条 →天下之人心，其始亦非有异于圣人也
《传习录》第 142 条 →夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。
《传习录》第 179 条 →人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
《传习录》第 207 条 →尔那一点良知，是尔自家底准则。
《传习录》第 206 条 →簿书讼狱之间，无非实学。
《传习录》第 218 条 →常快活便是功夫。
《传习录》第 215 条 →善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
《传习录》第 71 条 →良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出
《传习录》第 261 条 →你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
《传习录》第 275 条 →目无体，以万物之色为体
《传习录》第 277 条 →良知只是个是非之心。是非只是个好恶。
《传习录》第 288 条 →无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
《传习录》第 315 条 →你看满街人是圣人，满街人到看你是圣人在。
《传习录》第 313 条 →人生大病只是一傲字。
《传习录》第 339 条 →谦者众善之基，傲者众恶之魁。
《传习录》第 339 条 →我的灵明，便是天地、鬼神的主宰。
《传习录》第 336 条 →有心俱是实，无心俱是幻。无心俱是实，有心俱是幻。
《传习录》第 337 条 →一日便是一元
《传习录》第 69 条 →知昼夜，即知死生。
《传习录》第 126 条 →哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃。
《传习录》第 125 条 →若鄙人所谓「致知、格物」者，致吾心之良知于事事物物也。
《传习录》第 135 条 →良知之外，别无知矣。
《传习录》第 168 条 →乐是心之本体
《传习录》第 166 条 →圣人气象不在圣人而在我矣。
《传习录》第 146 条 →