譬之病疟之人，虽有时不发，而病根原不曾除，则亦不得谓之无病之人矣。
陆澄问：「喜怒哀乐的中与和，它的全体常人固然不能具有。比如一件应当喜怒的小事，平时没有喜怒之心，到临事时也能合乎节度，这也可以叫中与和吗？」 先生说：「就一时一事而言，固然也可以叫中与和，但还不能叫大本与达道。人性皆善，中与和是人人原本就有的，怎么能说没有？只是常人的心既有所昏蔽，它的本体虽然也时时显现，终究是忽明忽灭，不是全体大用了。无所不中，然后才叫『大本』；无所不和，然后才叫『达道』。只有天下至诚的人，才能确立天下的『大本』。」 …
《传习录》第 76 条 · 陆澄录 → 读全文