扑人逐块

佛家有『扑人逐块』之喻，见块扑人，则得人矣，见块逐块，于块奚得哉？

来信说：「《大学》把『心有好乐、忿懥、忧患、恐惧』看作『不得其正』，而程子也说『圣人情顺万事而无情』。所谓『有』，《传习录》中用病疟作比喻，已极精切。至于程子的话，那圣人之情便不是生于心而是生于物了，这是什么道理？而且事情感召而情应，是是非非可以就事格正；事情未来时，说有则未成形，说无则病根在有无之间，怎样致我的知呢？为学务求无情，牵累虽轻，却出入于儒佛之间了，可以吗？」 圣人致知的功夫，至诚无息。其良知之体皎如明镜，没有丝毫云翳，美丑…