戏子

即如今扮戏子，扮得许多温清、奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。

郑朝朔问：「至善也须有从事物上求取的吧？」 先生说：「至善只是此心纯乎天理到极点便是，再到事物上怎么求？且试着说几件看。」 朝朔说：「比如侍奉双亲：怎样做到冬温夏凊的节度、怎样做到奉养的合宜，须求个妥当，才是至善。所以要有学、问、思、辨的功夫。」 先生说：「若只是温凊的节度、奉养的合宜，一两天就能讲完，用得着什么学问思辨？只是：温凊时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯乎天理之极。这若无学问思辨的功夫，将不免差之毫厘、谬以千里…

今之戏子，尚与古乐意思相近。

先生说：「古乐湮没已久了；如今的戏子，倒还与古乐意思相近。」 听众不解，请教。 先生说：「《韶》乐的九成，便是舜的一本戏；《武》乐的九变，便是武王的一本戏。圣人一生的实事，都播在乐中，所以有德者听了，便知道他尽善尽美与尽美未尽善之处。后世作乐，只是做些词调，与民俗风化毫无关涉，怎么能化民善俗？如今要民俗返朴还淳，取如今的戏子，把妖淫的词调都去掉，只取忠臣孝子的故事，使愚俗百姓人人易晓，无意中激发他们的良知起来，才于风化有益；然后古乐才可…