程颢
前贤
北宋理学家，阳明推重其「廓然而大公，物来而顺应」。
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原文提及的条目（9）
- 第 11 条 · 徐爱录
…述之意与拟经如何？」 爱曰：「世儒著述，近名之意不无，然期以明道。拟经纯若为名。」 先生曰：「著述以明道，亦何所效法？」 曰…
- 第 121 条 · 薛侃录
…诚字有以工夫说者：诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的工夫。明道说『以诚敬存之』，亦是此意。《大学》：『欲正其心，先诚其意。…
- 第 136 条 · 答顾东桥书
…无行也已；天下岂有不行而学者邪？岂有不行而遂可谓之穷理者邪？明道云：「只穷理便尽性至命。」故必仁极仁而后谓之能穷仁之理，义极…
- 第 145 条 · 答周道通书
…思万虑，只是要复他本来体用而已，不是以私意去安排思索出来；故明道云：「君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。」若以私意去安排…
- 第 149 条 · 答周道通书
…后世纷纷之议者，亦见二先生工夫有未纯熟，分明亦有动气之病。若明道则无此矣。观其与吴涉礼论介甫之学，云：『为我尽达诸介甫，不有…
- 第 172 条 · 答罗整庵少宰书
…，非已见道而后加体道之功也；道必学而后明，非外讲学而复有所谓明道之事也。然世之讲学者有二：有讲之以身心者，有讲之以口耳者。讲…
- 第 190 条 · 二
…若曰致其良知之真诚恻怛以求尽夫事亲、从兄之道焉，亦无不可也。明道云：「行仁自孝、弟始。孝、弟是仁之一事，谓之行仁之本则可，谓…
- 第 205 条 · 陈九川录
又问：「陆子之学何如？」 先生曰：「濂溪、明道之后，还是象山，只是粗些。」 九川曰：「看他论学，篇篇说出骨髓，句句似针膏肓；…
- 第 315 条 · 黄省曾录
…彻上彻下功夫。利根之人，世亦难遇，本体功夫一悟尽透，此颜子、明道所不敢承当，岂可轻易望人。人有习心，不教他在良知上实用为善、…